Monday, August 22, 2011

कृष्ण और जन शक्ति

-सुरेश यादव

कल जन्म अष्टमी  है ,यानि आज भगवान् श्री कृष्ण के जन्म की पूर्व संध्या है .
कृष्ण को जितने तरीकों से, जितने कारणों से याद किया जाता है और कृष्ण को जितने रूपों में पूजा जाता है विश्व के समस्त इतिहास में ऐसा कोई और नहीं है .बार-बार मन में यह प्रश्न उठता है कि भारत में और विशेषकर यदुवंशियों में ही कृष्ण क्यों अवतरित हुए ? इस प्रश्न का उत्तर तो जन जन को मालूम है कि-
" जब जब होय धरम की हानी ,बाढहिं असुर अधम अभिमानी
तब तब धरि प्रभु अगम सरीरा ,हरहिं कृपा निधि सज्जन पीरा .''

तुलसी ने राम चरित मानस में यही कहा है .संभवतः बाल्मीक 'रामायण 'में यह बात नहीं कही गयी है- कवि बाल्मीक राम के समकालीन थे और निष्कासित सीता उन्हीं के आश्रम में रहीं थीं .तमाम तथ्यों से परिचित उस कवि ने अपनी लेखनी से राम को मर्यादा पुरुषोत्तम के रूप में लगभग .छः हज़ार वर्ष पूर्व स्थापित किया था .लगभग पांच सौ वर्ष पूर्व महान कवि तुलसी ने निश्चित रूप से यह अवधारणा महाकवि व्यास द्वारा रचित 'महाभारत 'से ग्रहण की है, और यह कृष्ण के संदर्भ में आज से लगभग पांच हज़ार साल पूर्व कही गई
--'यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति ........'.

कहने का अर्थ यह कि जब जब समाज और देश अधर्म और अत्याचार में पिसता है उस अमानवीय और दुखद परिस्थिति से उबरने हेतु अवतरित होने वाला "भगवान" होता है .भारत भूमि पर भी अधर्म और अत्याचार होते रहे हैं और 'भगवान 'बन कर कोई न कोई आता ही रहा है .इस प्रकार लघु रूप से विराट रूप तक विद्यमान हैं .कृष्ण और शिव का यह रूप विराटतम और असीम व्याप्ति वाला है .तथा चरम आस्था के साथ पूजनीय है .
कृष्ण कालीन परिस्थियों तक पहुंचने के साथ ही समकालीन हालत पर नज़र दौड़ गयी .पिछले सौ साल में बहुत सारे महापुरुषों ने समाज और देश को आंदोलित किया ,नेतृत्व दिया और जनता का उद्धार भी किया परन्तु महात्मा गाँधी , जयप्रकाश नारायण तथा अन्ना हजारे अलग अलग अवसरों पर इसके लिए याद किये जायेंगे .आप में से बहुत सारे लोग यह कहने में नहीं हिचकेंगे कि स्वामी रामदेव को क्यों छोड़ दिया ? तो मेरा यही कहना है कि इतिहास में स्थान सफलताओं को मिलता है क्यों कि उनकी नींव त्याग , तपस्या ,विवेक ,निष्ठां और समझदारी की होती है इसके विपरीत जब किसी मनुष्य की चेतना का नेतृत्व अहम् तथा क्रोध करने लगता है तो विवेक शून्यता की स्थिति आजाती है और संकल्पों की द्रढता भी काम नहीं आती है. समाज ने विशेष रूप से सभ्य. समाज ने कभी ऐसे नेतृत्व को स्वीकार नहीं किया है इतिहास गवाह है.कहने का अर्थ यह कि समुद्र के समान जन समूहों का नेतृत्व करने वाले महान नेता और उद्धारकर्ता भी भगवान का दर्ज़ा नहीं .प्राप्त कर सके ,तो आप कल्पना कर सकते हैं कि कृष्ण के जन्म के समय कितनी विकट और विकराल परिस्थितिया .रही होंगीं जिन्होंने कृष्ण को भगवान  बनाया होगा कल्पना कीजिये कि सफ़ेद रंग के चाक से सफ़ेद बोर्ड पर कैसा लिखा जायगा और कैसा पढ़ा जायगा ..गहन काले रंग का बोर्ड होता है जब सफ़ेद चाक से लिखे अक्षर खिलते हुए दिखाई देते हैं .ऐसा ही काला समय था जब युवराज कंस के सत्ता मद ने अपने धर्मात्मा और लोकप्रिय शासक - पिता महाराज उग्रसेन को कारागार की सलाखों में ड़ाल दिया था .सत्ता के नशे में चूर कंस की इच्छा ही कानून थी और उसके अत्यचार भरे आदेश बेलगाम घोड़ों की टापों से कुचलते लोगों पर लागू थे .न्याय की सत्ता विलुप्त थी और अन्याय का तांडव अपनी पराकाष्ठा पर था .मथुरा का वह महान गणराज्य जो आम सहमति से और सभासदों की इच्छा से चलता था और आदर्श था ,जैसे ही अकेले कंस के एकतंत्रीय निरंकुश शासन में बदला उसका स्वरुप शोषण, अत्याचार और अन्याय पूर्ण होगया उस समय के महान यादव पंडितों ,संतों और मथुरा के शुभ चिंतकों ने उस राज्य के महान विद्वान सभासद अपूर्व सौन्दर्य के धनी वासुदेव से अपूर्व गुण संपन्न देवकी की शादी का प्रवंध इसी उद्देश्य से किया कि अद्भुत गुणों से संपन्न संतान कंस के उत्पीडन से मुक्ति दिला सके .कंस को जब इसका भान हुआ तो वह भय से और चिंता से काँप उठा .प्रायः ऐसा होता है कि उत्पीड़क और अत्याचारी शासक अपराधबोध से ग्रसित होता ही है ,यह अपराधबोध उसके आत्मबल को तोड़ देता है .भीतर से टूटा हुआ शासक बाहरी सुरक्षा को मज़बूत करने के उपक्रम में दमनकारी नीतिओं में उलझता जाता है .जनता में बढ़ते आक्रोश और दमन के बढ़ते चक्र शासक की सोच को गहरी सुरंग में पहुंचा देते हैं जहाँ से लौटना मुश्किल होता है .कंस के शासन का वह ऐसा ही दौर था .उसके अपराधबोध ने आकाश की गर्जना को भी अपने विरुद्ध खड़ा कर लिया था .देवकी वासुदेव का आठवां पुत्र उसका काल बनेगा .इस आशंका ने भय का ऐसा रूप लिया कि उसने अपनी बहिन देवकी और बहनोई वासुदेव को कारागार में ड़ाल दिया .यादवों की प्रकृति न तो अत्याचार करने की रही है और न अत्याचार सहने की रही है परिणाम स्वरुप इस अत्यचार के विरुद्ध एक तरफ सामजिक एकता सुद्रढ़ होती गयी दूसरी तरफ कंस के विरुद्ध जन आक्रोश बढ़ता गया और उसके कर्मचारी तथा रक्षक भी भीतर से उसके विरुद्ध होते गए ..उस समय के मथुरा गणराज्य के तमाम यादवों के सामने सबसे बड़ी चुनौती जन्म लेते ही कृष्ण को बचाना था और वह तभी संभव था जब कोई नवजात ठीक उसी समय बेडियों  में जकड़ी देवकी के पास हो .कैसी विचित्र चुनौती थी समूचा समाज इस गौरव को पाना चाहता था कि उसके यहाँ उसी समय विशेष में संतान हो और वह देश तथा समाज के काम आसके ,परन्तु यह गौरव नन्द और यशोदा को मिला .यादव समाज की रणनीति बहुत गहरी तथा विवेक पूर्ण थी कि इतने व्यापक समाज में फैली होने के बावजूद कंस के लोगों को इसकी हवा तक नहीं लगी .ऐसी विवेकपूर्ण और संकल्पशील एकता प्रायः दमन के विरुद्ध स्वाभिमानी लोग ही कर पाते हैं .इन सबका ही यह परिणाम हुआ कि कृष्ण के अवतरित होते ही मज़बूत बेड़ियाँ टूट गयीं ,कारागार के भारी भरकम दरवाजे खुल गए ,सारे पहरेदार आँखें बंद कर गए .कृष्ण के अवतरण का परिणाम था कि कंस के अंत की राह देखने वाले सब एक हो गए ,ज़हर भरे काले नाग रक्षा करने लगे ,उफनती जमुना राह देने लगी . कौन जाने गोकुल के लोगों ने मथुरा की जेल में ही यशोदा की कन्या को उपलब्ध कराया हो और तब कृष्ण को गोकुल ले गए हों . .
कृष्ण का अवतरण कंस के अत्यचारों से मुक्ति का अहसास था आज़ादी की वह उमंग थी जो गुलामी की बेडिओं को तोड़ फेंकने के सपने लेरही थी .एक ऐसा अद्भुत आनंद था जो आज़ादी पाने की ख़ुशी से भरकर उत्साहित था ,लेकिन आज़ादी की इस लड़ाई में कोई गलती नहीं करना चाहता था .बड़े अत्याचारिओं के विरुद्ध ऐसे विवेक और संकल्प के साथ लड़ा जाता है .गोकुल वासिओं ने उस समय वह कर दिखाया .उनके पौरुष को बधाई और कृष्ण के जन्म की हम सब को हार्दिक बधाई ।

Saturday, August 13, 2011

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